Come integrare l'alfabetizzazione mediatica nell'istruzione?

Come integrare l’alfabetizzazione mediatica nell’educazione

Nel decennio degli anni 80, quando il i mezzi di comunicazione disponibili si contavano sulle dita di una mano, si diceva che bisognava accettarli come una scuola parallela. Oggi, con la sua digitalizzazione, possiamo dire che i media sono una nuova interfaccia della scuola.

Nel contesto della pandemia, le tecnologie hanno smesso di essere discusse come possibilità e sono diventate l’unica possibilità per superare la distanza che separa gli studenti dall’aula materiale che conoscevano. Questo traguardo rappresenta un cambiamento duraturo o è un palliativo di emergenza?

Dal XIX secolo la scuola è un susseguirsi di tecnologie che ridefiniscono o creano pratiche pedagogiche. Tecnologie che rappresentano anche nuove promesse e minacce per gli insegnanti. Da un lato seduce la sua sensualità, il suo approccio motivante ai sensi e la sua novità sempre relativa, imbattibile per combattere il tedio della master class e le attività scolastiche tradizionali che abbiamo ereditato dal modello industriale.

Spiccano invece le sue capacità di memorizzazione, gestione dei dati, capacità di risposta e presentazione dei contenuti, che in alcuni casi possono mettere in discussione le funzioni didattiche – arrivando addirittura a discutere la necessità per un maestro in carne e ossa -.

Così, le aspettative ei timori generati dalla nuova dipendenza dai media convivono in un contesto di aggravata incertezza. Molti esperti si riferiscono alle tecnologie contemporanee come media opachi, scatole nere o specchi, alludendo alla serie televisiva distopica Black Mirror . Non sappiamo davvero quale magia accada al loro interno.

Le operazioni manipolative di algoritmi e intelligenza artificiale a cui si allude nel recente documentario di Netflix, The Dilemma of Social Networks , sono sorprendenti e inaccettabili per molti e fanno scattare l’allarme per la millesima volta: come dovrebbe farsi carico del sistema educativo? Come formare i cittadini per una vita sempre più mediata? Cosa dovrebbe cambiare nella formazione degli insegnanti per consentire un’integrazione più conveniente? Troviamo luci per lo sviluppo delle capacità critiche nella nuova caverna digitale in cui viviamo?

La chiave ecologica

Partiamo da un problema concettuale. I media tradizionali sono mutati con la massificazione delle tecnologie dell’informazione e della comunicazione (TIC). Sono diventati ecosistemi di produzione e consumo più complessi e interconnessi.

Ma il modo in cui abbiamo parlato di questi nuovi media nell’istruzione è ancora limitato al paradigma tradizionale della trasmissione e della ricezione dei contenuti. Un banco di prova: quando pronunciamo l’acronimo ICT, pensiamo ancora a un dispositivo con funzione trasmissiva e non a spazi per creare significato e interazioni. È conveniente, quindi, avvicinarsi ai media da un punto di vista più ecologico.

L’ecologia dei media è una scommessa teorica in costruzione da diversi decenni. La metafora ecologica applicata ai media ammette due interpretazioni: primo, che costituiscono un ambiente che modifica la nostra percezione e cognizione; secondo, che i media sono specie che vivono in un ecosistema e stabiliscono relazioni tra loro e con i loro utenti.

Da questo punto di vista, i media sono altrettanto o più importanti del contenuto al momento di influenzare le nostre percezioni. Pertanto, perdendo di vista gli impatti culturali causati dalla presenza di nuovi media e applicazioni, disconnettiamo arbitrariamente i dispositivi tecnologici da ciò che conta davvero: modi emergenti di pensare e sentire, i codici o il linguaggio con cui operano, o i nuovi modi di costruire relazioni o identità in cui gli studenti sono immersi.

Sappiamo già che le tecnologie non sono neutrali, quindi è meglio imparare presto a riconoscere i loro pregiudizi: da dove vengono, per cosa sono state create, quali opportunità e problemi generano e un lungo eccetera.

Il movimento di promozione dell’alfabetizzazione mediatica negli anni 80 ha affermato di superare il paradigma della carta stampata per integrare nuovi alfabetizzazione dei media. Oggi se ne aggiungono altri digitali e transmediali.

Da allora è stata incoraggiata – e non solo con loro – l’educazione ai media, che li guarda come un ecosistema, non in modo frammentario. Così, i media – analogici o digitali, massivi o personalizzati – sarebbero riconosciuti non solo come piattaforme di consumo, ma anche di creazione ed espressione, come dimostra il progetto Transmedia Literacy guidato da Carlos A. Scolari (2018).

Molte, e alcune nuove, capacità generate nell’interazione con i media vengono sprecate fuori dalle mura scolastiche. E tanti altri rischi, provenienti da sistemi di manipolazione più sofisticati, basati sull’intelligenza artificiale, alzano il volume dell’allarme su cosa dovrebbe fare la scuola.

La chiave emotiva

Comprendere la nostra esperienza con i media significa anche riconoscere il valore delle emozioni e dell’inconscio. Non si può parlare di un’efficace educazione ai media senza comprendere appieno perché ci piace un messaggio, quali desideri soddisfa o perché siamo agganciati a determinate narrazioni.

Né possiamo pretendere di formare un atteggiamento critico senza prestare attenzione ai processi emotivi e inconsci che operano nel nostro cervello. La scuola deve fornire momenti per parlare del piacere o del dispiacere che i media generano in noi. Spazi di catarsi e di analisi dei contenuti, di autovalutazione delle nostre diete mediatiche e non solo di prescrivere corrette forme di produzione e consumo.

La sfida per il sistema educativo è capire come quali molti contenuti mediatici riescono a penetrare le emozioni dei loro utenti: dalla pubblicità ai videogiochi. Decostruire ciò che funziona in quel disegno di esperienze che li coinvolge, sorprende e impatta per cercare una connessione emotiva con ciò che proponiamo a scuola. La ragione non si mobilita, l’emozione sì (sebbene molti dei nostri sistemi educativi premino l’immobilità).

Non si tratta, tra l’altro, di ludicare la vita scolastica. Meno, quando molti dei principi della gamification si limitano a stabilire schemi di azioni per ricompense o si occupano come unico obiettivo di risvegliare la motivazione dello studente, entrando in conflitto con altri principi umanistici.

Navigare nell’incertezza

Perché l’integrazione tra le tecnologie dell’informazione e della comunicazione e la scuola trascenda questa emergenza, essa va affrontata da una dimensione ecologica: concepire i media non solo come strumenti, ma come della nostra cultura e un ecosistema in continua evoluzione. Inoltre, avvicinati a questa integrazione da un’altra dimensione emotiva.

Come affermato da Ferrés (2008) in L’educazione come industria del desiderio , quello che dobbiamo perseguire è un cambiamento nello stile comunicativo nei processi didattici: quello che si connette con le nuove sensibilità che le interazioni con i media risvegliano o producono.

Scuola non deve essere, quindi, una cassa di risonanza per le innovazioni tecnologiche, ma piuttosto un laboratorio per sperimentare i media con senso critico e approccio di destra

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