Il teologo morto Hans Kung, ha negato l'infallibilità papale - la politica Italia24
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Il teologo morto Hans Kung, ha negato l'infallibilità papale – la politica

Le sue famose controversie teologiche fecero un’epoca, in particolare con il papa emerito Joseph Ratzinger, un ex compagno di studi, rendendolo una stella “sui generis” nel mondo accademico cattolico, una specie di “teologo canaglia”. Acclamato da molti, combattuto da altri, Hans Kung, residente in Svizzera a Tubinga, in Germania, la città in cui ha insegnato all’università per decenni e dove aveva anche stabilito la sua fondazione, è morto oggi all’età di 93 anni. , Weltethos (World Ethics), che ha annunciato la scomparsa. Presbitero, saggista e soprattutto teologo che si potrebbe tranquillamente definire progressista e riformista, a favore di una maggiore attuazione del Concilio Vaticano II, contrastato a sua volta dai fronti tradizionalisti che lo hanno bollato come “relativista”, Kung ha espresso un pensiero teologico più in sintonia con un ‘ampia area cattolica tedesca che ora, negli anni del pontificato di papa Francesco, è venuta alla luce con forza: come dimostrano anche le recenti proteste contro il divieto della benedizione delle unioni omosessuali. Il suo cavallo di battaglia fu la critica al dogma dell’infallibilità papale, su cui nel 1975 fu convocato dalla Congregazione per la Dottrina della Fede, che successivamente, dopo il tono crescente della protesta, il 18 dicembre 1979 revocò la ‘missio canonica ‘(autorizzazione per insegnare teologia cattolica).

Tuttavia, Küng continuò ad essere sacerdote e ricoprì la cattedra presso il suo Istituto di Tubinga, che era però separato dalla facoltà cattolica. Le critiche di Kung furono rivolte dapprima contro il pontificato di Giovanni Paolo II, in cui, peraltro, il card. Ratzinger era il custode dell’ortodossia come prefetto del vecchio Sant’Uffizio. Le ragioni del conflitto sono innumerevoli, in particolare sul “ripristino dello status quo dinanzi al Concilium, che impedisce le riforme, il rifiuto del dialogo intraecclesiastico e il dominio assoluto di Roma”: “Giovanni Paolo II predica i diritti degli uomini all’estero ma li ha negati internamente, cioè ai vescovi, ai teologi e soprattutto alle donne ”, ha detto. Dal 1996 Kung aveva abbandonato l’insegnamento per raggiungere il limite di età, rimanendo però tra i principali critici dell’autorità papale (che considerava un’invenzione umana) e del culto mariano. Ha sempre continuato la sua lotta affinché la Chiesa, a partire dal Concilio, si apra all’ammissione delle donne a tutti i ministeri, favorisca la partecipazione dei laici, favorisca il dialogo ecumenico e interreligioso e si apra al mondo, abbandonando l’esclusivismo teologico ed eurocentrismo. Nel 2000, la dichiarazione Dominus Iesus sull’unità salvifica di Cristo e della Chiesa, promossa dallo stesso Ratzinger, è stata bollata da Kung come un misto di “megalomania e arretratezza vaticana”. Negli anni di Benedetto XVI (che lo accolse anche a Castel Gandolfo il 24 settembre 2005), le posizioni di Kung lo portarono spesso al centro delle controversie internazionali che lo opponevano al papa tedesco. Oltre alle distanze teologiche e dottrinali, Kung non ha lesinato nel pontificato di Benedetto XVI anche accuse dure e severe: più volte ha indicato Ratzinger come responsabile del silenzio della Chiesa sulla piaga della pedofilia; poi ha attaccato l’ex compagno di studi per la sua gestione del Vaticano, simile a un tribunale medievale, e ha respinto il provvedimento con cui Benedetto XVI consentiva il ritorno degli anglicani nella Chiesa cattolica, definendolo una “tragedia”. Nel 2013 Kung ha dichiarato di sentirsi molto più in sintonia con papa Francesco: con l’elezione di Bergoglio “è rinata la mia speranza nella Chiesa”, ha spiegato in un memorandum. Nel volume, Kung ha scritto di non aspettarsi che “il sogno di un nuovo risveglio della Chiesa si realizzasse, come era sotto Giovanni XXIII” e ha anche rivelato l’invio di una lettera personale a Francesco con l’invito ad avere “coraggio “. “In” per intraprendere riforme e non essere sconfitto da “forze opposte”. Una lettera che è stata seguita da una risposta altrettanto personale di Francesco. Recentemente, Kung ha fatto notizia per la sua disponibilità al suicidio assistito. E alla sua morte, oggi, è arrivato il commento della Pontificia Accademia per la Vita dal Vaticano, che ha twittato: “Sta davvero scomparendo una grande figura della teologia del secolo scorso, le cui idee e analisi dovrebbero sempre far riflettere la Chiesa. cultura “.