Madrid prima dell'oblio delle sue origini islamiche Italia24
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Madrid prima dell'oblio delle sue origini islamiche

Madrid prima dell’oblio delle sue origini islamiche

Juan Cortés, historiador, posando en los jardines del Emir Mohamed I de Madrid. © Kike Para (EL PAÍS) Juan Cortés, storico, posa nei giardini dell’emiro Mohamed I di Madrid.

Dietro la Cattedrale dell’Almudena, sul pendio del Ramón, si nasconde un recinto dove spicca la fontana con una stella a sei punte, circondata da piante dai nomi arabeggianti e dai profumi come l’alloro, la lavanda o il sommacco. Un lato di questo spazio comprende circa 120 metri di muro ( di oltre 11 metri nella parte più alta) che ci permette di sospettare come poteva essere la città quando era una fortezza dove si parlava l’arabo. Almeno questo è ciò che lo storico Juan Cortés (Ciudad Real, 46 anni) quando visiti uno dei tuoi posti preferiti a Madrid per la sua unicità. Una piccola targa indica che si tratta del Parco dell’Emiro Mohamed I, quello che molti non sanno è che fu il fondatore di Mayrit, che significa abbondanza di acqua.

Cortés ha trascorso anni a ricercare e pubblicare su Madrid Arab “e lottare con il Consiglio comunale per far riconoscere questa parte importante della nostra storia”, anche se confessa che, almeno per ora, “non c’è stata una risposta molto collaborativa al riguardo”.

Nel suo libro Mayrit: Guida illustrata alla Madrid medievale fa notare che la data esatta in cui la città è stata costruita non è nota: “Non c’è documento perché le origini erano molto umili, ma era intorno all’anno 860 “. Quello che l’Emiro non sapeva è che sarebbe diventata l’unica capitale statale di fondazione araba in tutta Europa. Lo storico considera due ragioni: era per controllare i cristiani del nord che hanno fatto incursioni nel sud e anche per controllare Toledo. “Questa città aveva recitato in diverse rivolte contro il potere di Córdoba, evidenziando quella di 852, che ha minacciato il potere di Mohammed I “, dice. In contropiede sconfigge i cristiani, ma non può prendere Toledo e deve fare un patto. Nel tempo, quella prima fortezza darà origine a una medina che si estendeva attraverso l’attuale Calle Mayor e, fuori le mura, la prima periferia.

Degli 120 anni di dominio musulmano nella capitale non ci sono quasi prove. Oltre al parco, c’è una torre di avvistamento islamica nel parcheggio di Plaza de Oriente e testimonianze sono conservate, come ceramiche in vetro colorato, pinzette chirurgiche o una pedina degli scacchi nel Museo di San Isidro e nell’Archeologico Nazionale di Alcalá de Henares. Tuttavia, Cortés manca di una centralizzazione dei resti islamici e di un centro per interpretare il passato andaluso. “Devi vedere quale città vogliamo vendere. Solo come meta di svago e divertimento o anche per combinarla con una città culturale con una grande storia. Questo è ciò che lo rende proprio. “

A Madrid questi anni sono in parte dimenticati a causa della mancanza di interesse che mostrano dal amministrazioni, dice lo storico. “Qualcosa di importante come Mayrit , non ha né strada né piazza o altro . Anche i pannelli esplicativi nel parco non sono buoni e si deteriorano facilmente perché non sono di metallo. Ciò riflette la sciatteria “, afferma Cortés, che menziona anche ragioni storiche di questa ignoranza. I cronisti del tempo di Filippo II non volevano sentire parlare dei musulmani nella capitale della monarchia ispanica e inventarono storie che provengono da eroi e miti: “Non dobbiamo dimenticare che gli islamisti erano il nemico e gli ottomani combattuto per il Mediterraneo. Ma è curioso che una statua di Filippo II sia stata fatta per spostare la capitale a Madrid, ma non c’è nessuno di Mohammed I “.

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Per correggere questa mancanza di conoscenza, Cortés, che è anche professore presso l’Istituto Alba, si dedica a fare percorsi turistici attraverso questi resti che rimangono: “Facciamo il giro delle mura e raccontiamo com’era giorno per giorno, anche in periferia. La Chiesa di San Nicolás è interessante perché potrebbe essere il minareto di una moschea fuori le mura ”. Durante il tour spiega alcuni dei personaggi di riferimento come Maslama, che descrive come un uomo di scienza, astronomo, matematico andato a Córdoba per prosperare. Tra i suoi risultati ha permesso di misurare le dimensioni del Mar Mediterraneo che a quel tempo era sbagliato. Ancora una volta, lo scarso riconoscimento che una persona così importante ha rattristato lo storico, dal momento che ha solo una targa situata in alcune urbanizzazioni a Chamartín.

A parte i percorsi e l’insegnamento, è un ricercatore e vorrebbe sapere più in dettaglio cosa è successo ai Mori, musulmani che si sono dovuti convertire al cristianesimo quando in 1085 Alfonso VI conquistò la città: “Hanno vissuto qui sfollati in via Morería per quasi 500 anni fino a quando non furono definitivamente espulsi ”. Inoltre, collabora con l’ONG Abriendo Fronteras per aiutare i rifugiati siriani a trovare una città che li unisca più di quanto pensano.

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